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的原因是出于对儒学异化的批判。对于儒学的异化现象，许多阳明学者都有痛切的观察和反省。譬如，唐顺之（字应德，号荆川，1507-1560）在给罗念庵的信中曾感叹佛老求道真切而学圣贤者却多假托之人，所谓：
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彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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应该用什么态度面对自我的失败呢？勇敢地面对现实，再加以检讨反省，然后改过自新，最众所皆知的道理。事实上，也许因为太在意过错的失败重演，反而使自己更惶恐慌乱，因此重蹈覆辙也就不足为奇了。
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释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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衰落的现象。可以毫不掩饰地说，这种行为己失去佛教的意义，对此我们应该深刻反省。
2．非正当商业化行为
佛教不反对正当的商业往来，但僧侣参与商业是万万不可行的。“天下名山僧占多”，中国古代...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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Higher Priority（高顺位）。我们不是在这高谈阔论、自作清高，而是在自我反观，希望前人的路可以当我们的教育，若不作反省，我们很容易被环境磨失觉性，只会跟著世人脚步。
这个“我...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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讲家之间。“文字禅”对唐代祖师机缘语录和公案的书写如何保留住这些语录平常而又深秘的意味，确是需要一番用心。实际上，“文字禅”一直对他们自己的叙事方式有明确的意识，但他们并没有反省自身写作中的修辞方面，...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
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也就没有恶梦和梦魇。以慈心入睡，必定也以慈心苏醒，因此，每天都能保持着对众生的慈爱之心。
在睡之前，以“功过格”反躬自省是有用处的。可以只在心里反省，如果愿意的话，当然也可以纪录下来。这“功过格...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
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佛教未来的前途，也必然是要回归到“人间佛教”；“神化”、“鬼化”，皆非正途。
除了中国佛教的现况给他深刻的刺激与反省之外，还有来自中国的儒家社会对于佛教当时的遁世倾向严重不满的危机感。“废寺兴学”...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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我们就心烦意乱. 加上我们的神经不足, 思维不够,我试问在座各位大修行人, 你们的观力在哪里?观照之力在哪里? 如果修行没有观照之力, 没有自我检查力, 自我反省之力. 这就叫盲修瞎练,越修越到精神...
明一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787964.html
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僧事（有犯依法处理出罪）；诵戒前要三问“是中清净否”，诵戒过程中对每类戒法世都再三问清净；如此不断警策要大众反省发露，才能不受罪过的障碍，出罪清净而向圣道解脱。所以布萨“说波罗提木叉”（说戒）是教育、...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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听骗不听劝。劝他，他不相信；骗他，他很容易就信。
我们要多从这些地方反省。在这个时代，遇到正法修正行，实在是非常难得。心正、行正，诸佛护念，龙天善神尊敬。弥陀大愿，决定不虚，我们要深信不疑。
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净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html